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判也。 翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。 贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。 簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845404.html
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就是佛。只要自己认识自己，一念般若即可成佛。由此决定，虽然是凡，但无疑即是圣。这样，他就归结为“举手举足，皆是道扬，是心是性，同归性海”。一举一动都有不离道扬，不管是用情用心，都会归于性海。这就是结论。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
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？所以，你们要清楚自己的习气还是很重。 如果老是要讲“理”，那会烦恼不尽、烦恼不已。我们要用慈悲、用智慧，而不是用情、用理。如果能用慈悲、智慧，大家就能和乐共处。反之，如果一定要讲“我有理”，那谁没...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148256.html
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断就断，以智慧的利剑斩断情丝，该断之时不要藕断丝连，就能彼此解脱了。
留不住的生命，若勉强用情将他绑住，不仅对方痛苦，自己也被情束缚。
例如在我的生父往生后，经过两个多月，我的一个弟弟也...
证严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024248259.html
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诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。 翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。 贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121049622.html
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念般若即可成佛。由此决定，虽然是凡，但无疑即是圣。这样，他就归结为“举手举足，皆是道扬，是心是性，同归性海”。一举一动都有不离道扬，不管是用情用心，都会归于性海。这就是结论。 以上就是王维《碑铭》里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850037.html
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自性就是佛。只要自己认识自己，一念般若即可成佛。由此决定，虽然是凡，但无疑即是圣。这样，他就归结为“举手举足，皆是道场，是心是性，同归性海”。一举一动都不离道场，不管是用情用心，都会归于性海。这就是结论...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252156402.html
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，而彰显的依然是人情的至高无上，反过来，法的威权（不是权威）因为情而得到维护。同样，在法达不到的地方，用情来指导，使情法和谐。
另外，还有一种必须注意的情形是，情法和谐中的“情”， 还有“案情”...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html